Uang adalah alat untuk menukarkan waktu manusia. Bank sentral, majikan atas uang di jaman modern ini, menggunakan uang sebagai alat untuk mencuri waktu dan menimbulkan kesenjangan kekayaan. Sejarah membuktikan bahwa korupsi atas system moneter merujuk ke kemerosotan moral, kegagalan masyarakat dan juga perbudakan. Saat manusia terbukti tidak bisa mengerem keinginan untuk memanipulasi uang, satu-satunya ramuan untuk mengatasi keracunan ini adalah uang yang tidak bisa dikorupsi: Bitcoin.

Pemalsu Uang adalah Pemilik Budak

Pengetahuan membuat manusia tidak cocok untuk menjadi budak
— Frederick Douglass

Dalam masyarakat kuno Afrika Barat, manik-manik aggry – sebuah manik-manik gelas dekoratif – digunakan sebagai uang dalam ratusan tahun lamanya. Walaupun asal-usulnya tidak jelas, manik-manik ini dimaksudkan menjadi wadah untuk mentransfer kekayaan dalam masyarakat lewat perdagangan (sebagai uang) dan sepanjang generasi (sebagai mas kawin atau warisan). Saat penjelajah Eropa muncul di Afrika pada abad ke-16, mereka menyadari bahwa manik-manik kaca dihargai tinggi oleh banyak orang Afrika. Karena teknologi pembuatan gelas di Afrika masih belum ada, maka manik-manik aggry sangat sulit untuk diproduksi, maka dari itu, terbilang langka dibandingkan barang lain – sebuah property moneter yang didukung oleh nilai pasar mereka.

Di Eropa, teknologi pembuatan kaca sudah canggih; manik-manik palsu yang mirip dengan manik-manik kaca dapat diproduksi secara massal dengan biaya yang sangat rendah. Tidak menyia-nyiakan kesempatan, banyak orang Eropa yang kreatif segera mengatur ekspedisi ke Afrika Barat, mengirim sejumlah besar manik-manik kaca (yang tak tampak palsu) yang dibuat dengan teknologi Eropa. Skema ini adalah proyek pemalsuan uang pertama yang dikenal di dunia. Apa yang terjadi kemudian dari ekspor manik-manik gelas adalah pencurian kekayaan alam  – dan juga – waktu selama beberapa dekade.

Saat perahu-perahu Eropa sampai di pantai-pantai Afrika, lambung kapalnya dipenuhi oleh manik-manik gelas, orang lokal siap menukar asset yang mereka percaya sebagai manik-manik aggry yang berharga. Beberapa dekade kemudian, pertukaran asset untuk manik-manik palsu ini memfasilitasi penyitaan kekayaan Afrika secara diam-diam oleh orang Eropa – sebuah episode criminal yang meruntuhkan masyarakat Afrika selama beberapa abad selanjutnya. Manik-manik aggry selanjutnya dikenal dengan nama “manik-manik budak”; saat orang Afrika yang akhirnya miskin menjadi putus asa, beberapa memaksa mereka untuk menjual dirinya sebagai budak untuk orang Eropa yang merebutnya. Manik-manik budak – salah satu system moneter yang dipersenjatai oleh para pemalsu dalam sejarah —  menjadi sebuah alat penting dalam pertukaran budak trans-atlantik selama berabad-abad lamanya.

Selama 365 tahun, sebanyak 12,5 juta budak dibawa dari Afrika ke Eropa dan juga Amerika

Dalam sebuah ironi bar-bar dalam sejarah, kapal mendarat di Afrika diisi oleh manik-manik aggry (palsu) nantinya berangkat dari pantai-pantai Eropa dan Amerika dibayar dengan kargo manusia yang berharga. Sangat tidak berperikemanusiaan dan tidak bisa dimaafkan, pemilik dari kapal-kapal ini mengisi barak-barak kapal dengan budak Afrika, seperti manik-manik gelas yang digunakan untuk membeli kargo manusia di awal.

Seperti manik-manik aggry palsu yang digunakan untuk membeli mereka, para budak afrika dikemas secara ketat di dalam lambung kapal untuk transit di Eropa dan Amerika.

Sayangnya, perampokan kekayaan ini bukanlah episode satu-satunya. Strip kain adalah bentuk uang lainnya yang digunakan di Afrika kuno, yang menjadi media transaksi yang dikenal selama beberapa abad dalam melakukan transaksi pertukaran dengan pedagang Muslim dari utara. Suku-suku Afrika lokal kemudian mulai memproduksi strip kain tersebut – yang dikenal dengan sebutan panos – tapi tergantikan oleh produksi yang lebih efisien yang digunakan orang Portugis. Menganggap ini adalah sebuah pertukaran ekonomi yang menguntungkan, orang Portugis kemudian menggunakan panos untuk membeli budak Afrika yang kehilangan kemerdekaannya yang kemudian dipekerjakan untuk memproduksi strip kain. Seorang ahli sejarah Christopher Fyfe menjelaskan hubungan dagang yang merugikan ini:

Beberapa budak berprofesi sebagai penenun, dan menenun katun menjadi baju daerah seperti yang mereka lakukan di tanah daratan. Pola baru yang rumit khas Afrika Utara diperkenalkan, dan dari abad ke-16 panos dari Cape Verde secara regular diekspor ke Guiné untuk ditukar dengan budak.

Terpikat oleh potensi akan keuntungan yang tak terhingga, produsen panos Portugis kemudian membangun sebuah monopoli yang disponsori oleh negaranya disebut Perusahaan Grão Pará and Maranhão, yang mandatnya adalahd menggunakan Gudang dan operasi pasca-perdagangan untuk semua aliran keuangan yang di denominasi dalam panos. Perusahaan ini memberlakukan penggunaan panos untuk pembayaran pajak, untuk memaksa denominasi kontrak perdagangan budak, dan untuk membayar tantara. Satu hal yang sama pada saat ini: Pemerintah Amerika Serikat menggunakan dolar yang diambil dari pajak, sebagai tender yang legal, saat mata uang nominal untuk kontrak yang legal atas minyak (perbudakan energi atas modernitas), dan sebagai cadangan mata uang internasional (yang terkenal dengan sebutan “privilese yang terlalu tinggi”).

Peristiwa-peristiwa lainnya yang mirip dengan manik-manik aggry dan panos dimainkan hari ini lewat ekonomi global: dolar Amerika dalam poket Anda, yang Anda korbankan mati-matian untuk mendapatkan yang lebih, baru-baru ini diproduksi secara massal oleh pemerintah Amerika hanya dengan (tanpa upaya) menekan tombol. Hal yang sama dilakukan oleh orang Eropa yang memiliki akses teknologi pembuatan gelas yang memberikan mereka kemampuan untuk memalsukan uang dengan biaya yang sangat minim, atau orang Portugis yang memonopoli produksi panos, bank sentral memiliki privilise eksklusif untuk memproduksi uang tanpa harus mengeluarkan banyak biaya, membuat mereka dapat memalsukan kekayaan dari seluruh pengguna dolar. Walaupun sedikit tidak terlihat dan tidak tampak bengis, bank sentral saat ini menjalankan operasi dengan metode pencurian yang sama seperti yang dilakukan oleh bangsa Eropa terhadap bangsa Afrika.

Sejarah atas aksis manusia terkait manik-manik aggry dan panos menyimpan pelajaran penting bagi para masyarakat yang tersiksa di bawah tekanan bank sentral: mereka yang dapat memonopoli produksi emas menjadi operasi pemalsuan mata uang de facto yang terus menerus mencuri tenaga kerja manusia. Saat tekanan pasar bebas dimanipulasi, produsen memiliki kemampuan yang asimetris untuk mengatur harga tanpa mempedulikan keinginan pelanggan, maka hal tersebut menunjukkan penggantian demokrasi ekonomi menuju diktaktorship, dan kebebasan ke tirani. Untuk uang, ini membuktikan bahwa para pelaku monopoli dapat menggunakan waktu manusia (atau tenaga kerja) pada pasar pada harga yang tidak adil. Dengan kata lain, monopoli uang dapat mencuri waktu manusia – sebuah kekuatan yang jahat yang secara efektif membuat mereka menjadi pemilik budak.

Sebuah hak eksklusif untuk memproduksi uang tanpa memikirkan tekanan pasar yang kompetitif adalah alat dari perbudakan – sebuah privilese jahat yang hanya dapat dipertahankan oleh para pelaku monopoli melalui tipu muslihat dan kekerasan.

Manik-manik aggry dan panos palsu adalah senjata yang digunakan untuk mengumpulkan waktu manusia; tindakan yang mengarah pada pencurian langsung 12,5 juta manusia antara 1501 dan 1806 (dan juga pencurian secara tidak langsung keturunan mereka). Perdagangan budak trans-Atlantik adalah Gerakan Holocaust yang lambat kepada para bangsa Afrika; sebanyak 2 juta orang mati dalam perjalanan yang dikenal sebagai Middle Passage, dan mereka yang selamat menghabiskan hidupnya dalam perbudakan, atau melahirkan anak untuk memenuhi stok para pemilik budak mereka. Mengukur kejahatan manusia ini dari sisi ekonomi (tidak terhitung mereka yang lahir dalam perbudakan): asumsi bahwa rata-rata budak bekerja 5.000 jam per tahun selama 40 tahun, total waktu yang dicuri adalah 2,5 triliun jan, atau 6,8 miliar jam per tahun selama 365 tahun (sumber tautan).

Perdagangan budak Trans-Atlanti adalah parodi yang mengerikan karena besarnya ukuran kejadian tersebut; jika saja monopoli produksi uang mengikuti kompetisi pasar bebas, sejarah manusia yang horror ini tidak akan mencapai skala sebesar itu. Dalam kompetisi pasar (yang tidak menggunakan kekerasan), aksi produsen dipandu oleh keinginan pelanggan: sebuah dinamika yang mendorong harga yang rendah dan inovasi teknologi. Absen dari akuntabilitas ini, produsen diberikan insentif untuk melakukan apapun yang dibutuhkan untuk mengembangkan pangsa spasarnya – hingga dan termasuk pemaksaan dengan kekerasan. Singkatnya, tekanan pasar membuat orang jadi jujur: juga, struktur atas pasar dan moralitas sangat berhubungan satu sama lain.

Pasar, Kedaulatan dan Moralitas

Menjadi moral, tindakan harus bebas
– Murray N. Rothbard

Kompetisi adalah proses natural dari penemuan: dalam olah raga, kompetisi adalah satu-satunya dimana kita menemukan tim mana yang lebih kompeten dalam satu permainan; seluruh musim permainan, kompetisi yang diulang adalah bagaimana kita menemukan tim mana yang paling baik. Dalam pasar bebas, kompetisi adalah satu set permainan yang dimainkan untuk menemukan “kepuasan atas permintaan”: setiap pengusaha meletakkan “taruhan” (investasi atas kapital, uang dan waktu) saat mereka berusaha untuk membuktikan bahwa competitor mereka salah dengan memberikan solusi yang lebih baik, lebih cepat atau lebih murah untuk masalah yang ingin diselesaikan oleh pelanggan mereka. Kompetisi pasar adalah pemicu atas pekerjaan yang jujur dan progress dari peradaban yang sesungguhnya. Seperti apa yang dikatakan pragmatis dari Amerika: “kejujuran adalah akhir dari penyelidikan” – dalam hal ini, pasar bebas mungkin dianggap sebagai pengaturan dari permintaan yang berlanjut yang mengosongkan kebenaran. Kompetisi akan ide menghasilkan, yang mempertahankan inkuisisi kewirausahaan, adalah perkiraan terbaik atas kebenaran – seperti yang dikatan oleh Wiliam James:

Setiap ide dimana kita dapat mengendarai… ide yang akan membawa kita kemakmuran dari satu bagian atas pengalaman kita ke bagian lainnya, menghubungkan setiap hal dengan kepuasan, bekerja dengan aman, menyimpan tenaga kerja; memang benar untuk kebanyakan, benar sejauh ini, benar secara instrumental.

Secara pragmatis, kebenaran sulit untuk dibedakan dari apa yang dianggap berguna. Dalam forum atas pertukaran bebas, kebenaran dihasilkan dari bentuk atas harga yang akurat, alat yang berguna dan harga diri individual. Harga secara dinamis merepresentasikan persetujuan peserta pada rasio pertukaran yang relative, derivasi dari keputusan perdagangan yang tak terhitung jumlahnya sepanjang waktu. Sebuah alat dengan kegunaan yang superior adalah manifestais atas pengetahuan manusia saat ini yang sangat tajam untuk menyelesaikan masalah yang spesifik. Dalam kata lain: saat para pengusaha menanyakan tentang sifat realita melalui eksperimen, alat yang mereka produksi —  dan juga struktur pengetahuan yang dihasilkan oleh alat ini – beradaptasi tergantung keinginan pelanggan hingga satu atau beberapa solusi menjadi dominan dalam pasar. Kebajikan dan kompetensi yang kompetitif adalah jejak karakter atas pengusaha yang sukses yang berhasil untuk bertahan dari tekanan ekonomi yang meminta pertanggung jawaban mereka atas pendapatan keuntungan. Fungsi pencarian kebenaran atas pasar bebas ini berulang: harga, alat, dan kebajikan secara konstan berganti tergantung kondisi pasar.

“Titik-titik” dalam permainan berbasis pasar atas penemuan didenominasikan dalam uang – alat yang digunakan untuk menghitung, bernegosiasi dan menghasilkan perdagangan lebih efektif. Kompetisi pasar adalah proses yang membuat produsen tetap jujur: saat hal tersebut ditekan melalui pemaksaan atau kekerasan – seperti juga dalam “monopoli legal” – kebenaran ini menjadi distorsi atas harga yang tidak akurat, alat dengan kualitas rendah, dan keanehan individual. Untuk para produser uang, monopolisasi artinya produser yang tidak jujur menjadi pemalsu dan mendapatkan sebuah dominasi (berkedok penipuan dan kekerasan) atas waktu yang dimiliki manusia.

Mencuri waktu manusia melalui pemalsuan mata uang artinya melelang tenaga kerja budak

Bertentangan dengan kata-kata bijak yang selama ini dikenal, uang bukanlah “akar dari seluruh kejahatan”, sebenarnya adalah alat untuk penukaran waktu (atau tenaga kerja) – artinya bahwa peserta pasar menandakan pengorbanan dan sukses untuk satu dan lainnnya sepanjang sejarah transaksi ekonomi. Seperti seluruh alat, uang tidak memiliki moralitasnya sendiri. Alat adalah amoral, artinya mereka bisa digunakan untuk kebajikan dan kejahatan. Moral dari penggunaan alat sangat tergantung pada keinginan penggunanya. Uang adalah alat untuk pertukaran sementara, tapi (seperti yang kita lihat) juga dapat digunakan untuk mencuri waktu, dalam hal yang sama dimana sebuah palu dapat digunakan unutk membangun rumah atau memukul tengkorak.

Lebih tepatnya, uang – bersamaan dengan aksi sebelumnya dan perkataan – adalah “akar dari seluruh kedaulatan”: sebuah otoritas untuk bertindak di dunia saat seseorang melihatnya cocok. Kedaulatan – sebuah kata yang secara etimologi terasosiasi dengan monarki, uang dan royalty – berkaitan dengan lokus atas kekuatan tertinggi dalam konteks aksi manusia. Menurut Hukum Kodrat, kedaulatan ada dalam setiap individual, saat setiap orang harus secara sadar memutuskan aksi apa yang harus diambil, tak peduli seberapa besar pengaruh dari  luar yang harus mereka hadapi. Tempat suci atas sumber kehidupan atas kedaulatan yang ada dalam diri kita semua – sebuah prinsip yang tidak dapat diganggu gugat atas akal yang disebut logos. Sebuah lapisan diantara domain utama atas pengalaman  — order dan kekacauan – logos adalah sebuah karakteristik yang mendefinisikan manusia: kemampuan kita untuk menceritakan dan percaya akan cerita apa yang membedakan manusia dari hewan. Victor Frankl menyebut ruang yang dihias ini sebagai “kebebasan manusia yang terakhir”:

Kebebasan manusia yang terakhir: untuk memilih perilaku dalam keadaan atas satu set peristiwa yang terjadi, untuk memilih jalannya sendiri. Dan selalu ada pilihan yang dipilih. Setiaps hari, setiap jam, memberikan pilihan kesempatan untuk membuat keputusan, sebuah keputusan yang akan memastikan apakah Anda akan atau tidak akan tunduk pada kekuatan yang mengancam untuk merampok Anda atau diri Anda sendiri, kebebasan diri Anda; yang memastikan apakah Anda akan menjadi atau tidak menjadi alat permainan dalam keadaan, meneriakkan kebebasan dan harga diri…

Dari kebebasan, kita mendapatkan kata-kata memerintah, yang umumnya merujuk kepada periode dimana para bangsawan berkuasa. Banyak dari kita sekarang hidup dalam waktu dimana bangsawan tidak lagi berkuasa, dan konsep peradaban kita akan kekuasaan telah secara pelan berkurang sepanjang waktu, menuju lebih dekat kepada refleksi atas Hukum Kodrat. Seperti yang dijelaskan oleh Jordan Peterson dalam skema atas progress sejarah:

Pertama-tama, satu-satunya kekuasaan adalah milik raja. Kemudian para bangsawan memiliki kekuasaan. Kemudian seluruh manusia memiliki kekuasaan. Kemudian datangnya revolusi Kristin dan setiap jiwa manusia menjadi kekuasaan. Ide atas kekuasaan individu dan penghargaannya adalah inti dari system legal dan budaya kita, jadi kita semua berjalan seolah-olah kita semua adalah pusat kesucian atas pikiran kita. Kita menghormati setiap warga negara yang berkedaulatan dan setara di mata hukum.

Dalam dasar kebudayaan barat saat ini adalah aturan atas kedaulatan atas individu disusung lebih tinggi daripada negara: sebuah kepercayaan dalam pusat prinsip hukum yang sah seperti habeus corpus: perkiraan “tidak bersalah hingga terbukti bersalah”,  dan kebebasan berpendapat.

Kebebasan berpendapat sangat penting untuk masyarakat yang damai, karena ide kita harus bebas dari perpecahan dan konflik sehingga badan kita tidak harus menaggunghnya. Mengemukakan pendapat adalah hal yang alami pada manusia sebagai hasil langsung dari perkembangan evolusi kita: saat leluhur kita mulai berjalan tegak, pengelihatan kita berkembang, tangan kita menjadi lebih lihai memanipulasi lingkungan alami karena mereka tidak lagi memerlukan daya penggerak. Setelah akhirnya dilengkapi dengan jempol yang berlawanan, kita mengembangkan ketangkasan yang membuat kita dapat memanfaatkan lingkungan di sekitar kita – seperti menyortir barang-barang, menghitung dan membuat peralatan. Otot muka dan lidah berevolusi seiiring dengan berkembangkan presisi pada tangan, membuat manusia dapat bercakap-cakap dengan Bahasa, yang menjadi pelengkap kemampuan tangan untuk mengategorikan dunia dan kemampuan otak untuk memahaminya (bahkan dialog internal kita terdiri dari percakapan). Kemampuan untuk secara manual memahami dunia menjadikan kita memiliki kemampuan untuk berabstraksi, maka membentuk umpan balik antara dua kemampuan manusia. Co-evolusi atas keahlian dan artikulasi verbal ini secara alami mengarah pada kemampuan untuk perdagangan, dan (tentunya) barang yang paling bisa ditukar dalam masyarakat pedagang adalah alat yang paling penting – uang.

Dalam hal ini, uang adalah hasil langsung dari aksi dan percakapan: ketiganya adalah media yang penting untuk mengekspresikan kedaulatan diri. Dalam hal ini, uang dapat dianggap sebagai bentuk percakapan dalam diri sendiri – Bahasa nilai. Membatasi penggunaan atas Bahasa ini (tujuan dari bank sentral) menjadi kekacauan untuk membatasi kebebasan berpendapat (yang dapat mengakibatkan keanehan seperti angka illegal). Kebebasan berpendapat menggali kubur untuk despotism dimana pengekangan adalah ciri dari rezim totaliter. Tentunya upaya pertama setiap dictator adalah untuk membatasi perbedaan pendapat – untuk menggelapkan cahaya atas logos yang bersinar. Dalam abad ke-20 ada banyak dictator yang menekan kemampuan berpikir, kami akan menulis dua dari mereka:

“Pada tahun 1917, Bolsheviks Russia membatasi kebebasan berpendapat sehari setelah kudeta Oktober. Mereka memberlakukan “Aturan Pers” yang menutup semua koran yang “menuai perselisihan dengan distorsi fakta atas libel”. Hal yang sama juga terjadi hanya beberapa bulan setelah mendapatkan kekuasaan pada tahun 1933, Partai Sosialis Nasional Jerman membakar buku dan Kementrian Propaganda memberlakukan sensor yang ketat.

Logos (λόγος) adalah kata dalam Bahasa Yunani yang artinya “rasio” atau “kata” – prinsip inti atas komunikasi interpersonal, yang Sebagian besar dilakukan lewat kata-kata dan harga (itu karena pertukaran rasio diekspresikan dalam istilah moneter). Baik kata dan harga adalah “komparasi atas kategori”, protocol untuk menunjukkan, membandingkan dan mengomunikasikan berbagai hal tentang realitas yang berbeda – ada kekuatan atas logos yang suci untuk membangun susunan dari kekacauan. Dalam Bahasa, pikirkan bagaimana semua kata hanya memiliki arti jika dibandingkan satu sama lain: semua definisi terdiri ari kata lain. Dalam pasar, persimpangan antara pasokan yang objektif dan permintaan yang subjektif adalah harga: sebuah jumlah yang dinamis yang merefleksikan consensus atas kolektif logos pada pertukaran rasio atas barang khusus pada banyak barang lainnya (singkatnya, di ekspresikan dalam Bahasa atas Bahasa yang umum dalam penomoran ekonomi: uang).

Untuk uang, pemerintah mengkorupsi mode harga atas ekspresi komparatif secara terus-menerus dengan melanggar pasokan uang (via inflasi) sambal secara bersamaan memaksakan permintaannya (via tender legal dan hukum atas penarikan pajak). Mengubah penemuan harga secara natural, sebuah manipulasi atas logos kolektif, sama dengan menyesatkan vox populi – suara masyarakat. George Orwell pernah berkata: “Jika kebebasan memiliki arti, maka akan memberikan hak untuk memberitahukan orang-orang apa yang mereka tidak mau dengar”. Sebuah kemampuan untuk memberitahukan atas kebenaran (dengan kata-kata), atau membuktikan bahwa yang lain salah dalam pasar (dengan harga), adalah kematian atas kebebasan; seperti yang diajarkan oleh abad ke-20, membatasi logos adalah jalan menuju totalitarian. Kebebasan berpendapat dalam semua bentuk adalah jalan untuk mendahului aksi moral yang benar.

Di Soviet Rusia, kebebasan berpendapat ditekan dan perbedaan pendapat dihukum. Aktivitas politis mandiri tidak ditoleransi, tak peduli apakah ini termasuk berpartisipasi dalam serikat pekerja, perusahaan swasta, gereja mandiri atau partai politik lawan.

Seperti bersuara, uang juga tidak memiliki moralitas intrinsik sendiri. Namun, karakter ekonomi juga mempengaruhi standar moral – seperti yang diajarkan Buddha: “Uang adalah penemuan terburuk manusia, tapi itu adalah alat yang paling dapat dipercaya untuk mengetes kepribadian manusia”. https://cdn.mises.org/Honest Money second edition 2015.pdf. Uang yang jujur mempengaruhi kita untuk melakukan aksi yang benar, dan uang yang tidak jujur memperkenalkan kerusakan moral. Untuk mengerti apa efek uang pada moralitas kita, bayangkan kasus (hiipotetis) atas pembuat anggur yang hidup dalam ekonomi berpusat pada bank. Dia tahu bahwa bank sentral baru-baru ini menggandakan pasokan uang dengan mencetak triliunan dolar untuk “menyelamatkan ekonomi”, dan sekarang dia dihadapkan pada tiga pilihan:

1. Terus menjual wine-nya di harga $20, walaupun dia tahu bahwa nilai dolar telah berkurang 50% karena inflasi
2. Menambahkan air pada wine nya atau menggunakan bahan-bahan yang murah, olehkarena itu menurunkan harga produksinya dan kualitas wine nya, tapi tetap menjualnya dengan harga $20
3. Menaikkan harganya menjadi dua kali lipat seharga $40, untuk mendapatkan nilai yang sama dengan wine nya yang di denominasi setelah inflasi dolar.

*untuk memudahkan, kita tidak akan mempedulikan spatiotemporal yang tidak seimbang pada inflasi

Jika si pembuat wine memilih opsi pertama, maka dia akan rugi 50%. Jika dia memutuskan untuk menambahkan air ke wine-nya, maka dia menipu pelanggannya dengan menjual produk yang inferior. Jika dia menggandakan harganya untuk meningkatkan kualitas, dia berisiko kehilangan pelanggannya yang diambil oleh kompetitor yang tidak jujur yang bersedia untuk menurunkan kualitas. Karena menambahkan air sulit untuk dideteksi (bagi mereka yang bukan ahli atau pecinta wine)  dan dimana keuntungan dapat diperoleh dengan cepat, semua pembuat wine menghadapi insentif yang kuat untuk menipu pelanggannya saat inflasi melanda (penyebab skandal wine). Hal serupa juga terjadi saat inflasi moneter memberikan insentif bagi para penjual seluruh industry untuk memperdaya pelanggannya. Inflasi membuat banyak penjual tergoda untuk melakukan pencurian, memaksa mereka untuk menambahkan kekayaan dibandingkan integritas moral. Dalam hal ini, inflasi adalah penyakit yang menular yang merusak jaring-jaring social. Uang anti inflasi, nantinya, adalah kebalikan dari moralitas social yang menderita. Dalam hal ini (yang sangat penting), bitcoin – satu-satunya uang dengan 0% laju inflasi – adalah obat bagi seluruh kanker moral yang melanda di dunia ini.

Inflasi adalah pengabdian terhebat atas jiwa kemanusiaan – sumber dari kebejatan moral di seluruh dunia

Uang adalah sumber dari semua godaan, karena dapat dianggap sebagai “daftar orang yang memiliki sesuatu”, karena uang dapat (dari definisinya) digunakan untuk membeli apapun di pasar. Saat sebuah grup dengan privilese khusus (monopoli) dapat menciptakan uang begitu saja, mereka dapat mengubah ini “daftar dari siapa yang memiliki apa” dengan semena-mena, dan memiliki insentif yang cukup kuat untuk melakukannya demi kepentingannya sendiri. “Uang sebagai lajur kepemilikan” ini membuka dorongan yang mendasari bank sentral – sebuah institusi yang menamakan dirinya sebagai “pemilik dari daftar tersebut” dengan privilese ekslusif untuk memajukan keinginan dari para pemilik saham pribadi yang dibayar dengan tenaga memperbudak semua orang.

Karena setiap hal dalam pasar membutuhkan pengorbanan atas waktus manusia untuk memproduksi (bahkan tanah membutuhkan tangan untuk menjual), kita dapat bilang bahwa uang adalah lambang dari waktu manusia. Dalam hal yang sama sertifikat saham adalah gelar untuk perusahaan kapital, uang adalah gelar atas waktus manusia; manusia mengorbankan waktunya untuk mendapatkan uang yang mereka habiskan untuk mengkonsumsi pengorbanan orang lain. Jelasnya, alat yang dapat memberikan komando pada waktu manusia sebagai objek atas godaan terbesar, karea menjadi sumber kekuatan yang luar biasa (didefinisikan dengan fisika sebagai pekerjaan dalam waktu). Nafsu atas kekuasaan adalah motivasi atas hampir Sebagian besar peperangan – biasanya termasuk upaya untuk mengambil kapital secara paksa, makanan atau wilayah. Dan tidak adanya kekuasaan biasanya berhubungan dengan ketidakbahagiaan, yang membuat konsolidasi menjadi menarik – seperti yang dijelaskan oleh Philo Judaeus:

Tidak ada budak yang Bahagia, karena kesengsaraan apa yang paling besar selain untuk hidup tanpa memiliki kekuasaan atas apapun, termasuk diri sendiri?

Uang telah menjadi sebuah hal yang penting bagi pengetahuan manusia atas kedaulatan dan perbudakan. Saat secara alami dipilih oleh proses dalam pasar bebas, uang adalah puncak dari kolektif logos: sebuah sintesis atas ekspresi kedaulatan diri individu. Tapi uang alami telah dimanipulasi oleh tirani yang palsu: alas an kita menyebut negara berdaulat pada saat ini adalah karena mereka adalah geng yang berkuasa atas uang yang dipilih secara bebas oleh dunia – emas.

Yang Disebut Sebagai Negara-negara Berdaulat

Saya tidak tahu saya seorang budak hingga saya mengetahui saya tidak bisa melakukan apa yang saya mau
— Frederick Douglass

Selama lebih dari 5.000 tahun, logam mulai telah digunakan sebagai uang karena mereka memenuhi lima property: divisibilitas, durabilitas, portabilitas, mudah dikenali dan langka. Emas menjadi pilihan utama karena dari seluruh logal yang berharga, emaslah yang paling langka. Tidak dipungkiri, kelangkaan menjadi property yang paling penting sebagai uang, karena tanpa kepastian atas pembatasan pasokan, seseorang selalu tergoda untuk mengembangkan dan mencuri nilai yang disimpan di sana (baca: manik-manik aggry, uang kain panos, atau mata uang fiat hari ini).

Pemerintah selalu mencampuri pasar untuk membuat uang menguasai koin emas dan operasi Gudang, kedua hal tersebut dilakukan untuk membuat divisibilitas, portabilitas dan property untuk kemudahan dikenali lebih baik dengan cara memonopoli bisnis “fungsi sertifikasi”, negara mengatasi beban atas kepercayaan dari pihak yang bertransaksi pada dirinya sendiri. Dalam sejarahnya, negara selalu dapat membuat bisnis eksklusifnya untuk mensertifikasi nilai (berat atau kemurnian) atas uang (koin atau batang) dan pengganti uang (resi kertas Gudang). Ingat: insulasi dari kompetisi menginterupsi kebenaran proses penemuan yang ditimbulkan oleh pasar bebas; dengan alasan ini, tempat yang dipercaya dalam setiap monopoli selalu runtuh.

Pemerintah ada untuk mengamankan hak property: sebuah tujuan yang muncul dari memonopoli dan memalsukan uang.

Seluruh mata uang nasional dimulai dari fungsinya sebagai kertas yang dijanjikan untuk dapat menjadi udang asli. Saat ini, mata uang tersebut tidak lagi bisa digunakan sebagai uang asli, dan sebaliknya telah ditransformasi sebagaie janji yang tidak dipenuhi yang disebut mata uang fiat. Pemerintah membutuhkan masyarakat (sebuah pengetatan atas logos kolektif) untuk bertransaksi dalam pengganti uang ini dan memiliki hak eksklusif untuk memanipulasi pasokan sebagai upaya untuk memperbesar kekayaan (atau mencuri waktu) dari warga negaranya. Akibatnya, mata uang fiat adalah utang yang tidak bisa dijaminkan yang menjadi mata uang utama yang pemakaiannya dipaksakan kepada masyarakat. Sementara itu, bank sentral terus berusaha untuk menimbun uang yang sebenarnya – emas – dan menunjukkan pembayaran akhir satu sama lain, dalam media pertukaran otentik yang dipilih oleh pasar bebas.

Dilihat dari ini, “pencetakan uang” sebenarnya bertolak pada pemalsuan mata uang – produksi atas janji-janji palsu, saat mata uang tidak lagi tergantung pada uang sebenarnya. Singkatnya: mata uang fiat adalah pembohongan. Tak peduli apakah Anda menganggapnya sebagai alat atau senjata (tergantung subjektivitas atas niat penggunanya), memanipulasi pasokan uang seara objektif berguna hanya untuk satu hal saja: menimbulkan kesenjangan kekayaan (dengan pencurian waktu). Seperti yang dikatakan oleh G. Braschi: “Setiap alat adalah senjata (jika Anda memegangnya dengan benar)”. Dengan maksud untuk mendapatkan keuntungan, pemalsuan uang adalah senjata.

Dalam masa-masa perang, negara yang berperang telah berupaya untuk memalsukan mata uang negara lawan untuk membuat hiperinflasi. Contohnya, Nazi Jerman, memiliki rencana untuk mengebom Inggris dengan mata uang palsu untuk menyabotase ekonomi mereka. Dan Kerjaan Jepang, eksperimen operasi pemalsuan mata uang dengan Laboratorium Noborito sebagai strategy subversi ekonomi. Dalam masa perdamaian, pemalsuan mata uang adalah hal eksklusif yang dilakukan oleh bank sentral, yang “kebijakan pengembangan moneternya” menaikkan pasokan uang dengan, katakanlah 7% per tahun – itulah, pencurian hanya 7% atas kekayaan kepemilikan dolar (dengan akumulasi penyimpanan waktu) setiap tahun via operasi pemalsuan.

Tentu saja, saat keadaan menjadi tidak pasti, pelaku pasar secara alami Kembali ke emas yang bisa dipercaya, karena substitusi emas adalah janji (yang terbaik) untuk mendapatkan uang di masa depan, mereka terlalu lemah untuk menjadi utama. Tidak seperti mata uang fiat, emas adalah ekspresi dari logos kolektif, bukan sebuah keharusan. Negara yang mendeklarasikan dirinya sendiri sebagai bentuk dari “kedaulatan” adalah model bisnis yang dibangun atas penyitaan uang kedaulatan seperti emas dan perak. Properti moneter yang superior membuatnya menjadi bentuk uang yang paling berharga dalam sejarah, sebuah kekuasaan yang telah dibina sejak sebelum pendirian Mesir kuno.

Piramida Besar

Ada dua acara untuk menaklukkan dan memperbudak sebuah negara. Satu adalah dengan pedang. Dan yang lain adalah dengan hutang
— John Adams

Mesir kuno adalah bentuk tirani dalam Injil. Mesir dikenal atas Piramida besarnya, monolitium yang dibangun di atas punggung budak pekerja. Tentunya, keagungan atas konstruksi ini berhutang pada kerja keras para budak yang waktunya dicuri oleh Firaun – penguasa Mesir Kuno. Untuk mengerti sedikit tentang bagaimana sulitnya proses pembangunan bahkan untuk satu Piramida Besar, bayangkan pembeberan data dari buku Heroes of History yang ditulis oleh Will Durant:

“Menurut Herodotus… piramida itu membutuhkan 100.000 pekerja dalam waktu dua puluh tahun”.

Banyak waktu perbudakan dipakai untuk membangun Piramida Besar, tapis sejarah bahkan memiliki skema piramida yang lebih buruk

Untuk menghitung pencurian waktu dari budak Mesir dengan pasti, lagi-lagi bayangkan bahwa setiap budak menghabiskan waktu 5.000 jam untuk menggunakan tenaganya, bergabung dengan 100.000 budak yang membangun piramida selama 20 tahun sama dengan 10 milyar jam telah dicuri. Jumlah jam manusia yang besar ini dikutuk dalam kebrutalan perantaian fisik selama konstruksi satu Piramida Besar, tapi (buruknya) masih lebih kecil daripada waktu yang dicuri oleh skema piramida dalam sejarah manusia – mata uang fiat. Seperti yang diberitakan oleh Henry Ford:

Cukuplah bahwa orang-orang yang hidup dalam negara tidak mengerti tentang sistem perbankan dan moneter, karena jika mereka mengerti maka saya percaya akan terjadi revolusi sebelum besok pagi.

Skema piramida adalah penipuan investasi yang didasarkan atas perancangan hierarki dari marketing jaringan, dimana peserta di bagian atas mendapatkan keuntungan dari kerja keras mereka yang ada di lapisan lebih bawahnya. Mata uang fiat adalah skema piramida yang dibangun oleh bank sentral, yang membatasi akses untuk dan menekan harga emas, yang akan mengungguli mata uang inferior mereka dalam pasar bebas, karena emas cukup langka dan menyimpan nilainya sepanjang waktu. Penggunaan mata uang fiat dilakukan lewat tender legal dan hukum pajak. Mungkin sulit untuk dipercaya bahwa mata uang dunia yang paling popular skema piramida, tapi symbol atas dolar Amerika menceritakan ceritanya sendiri:

Novus Ordo Seclorum adalah Bahasa Latin dari “Aturan Baru atas Waktu” – simbol ini muncul segera setelah pendirian Bank Sentral: mungkin itu mengarah pada sistem perbudakan baru yang dicanangkan di bawah nama “bank sentral”.

Setelah permainan tipuan yang lama dimainkan oleh pemerintah, skema piramida ini dating untuk mendominasi dunia. Mata uang fiat adalah pengganti uang yang berdasarkan atas utang yang dikontrol oleh bank sentral, yang memberlakukan jaringan moneter ini pada penggunanya dan menekan seluruh kompetisi dalam pasar secara paksa dan melalui kekerasan (mirip seperti apa yang terjadi pada perusahaan Grão Pará and Maranhão). Dengan penghinaan, mereka adalah manusia-manusia yang paling miskin di masyarakat – yang mana (secara perlu) memegang mayoritas kekayaan mereka dalam mata uang fiat – yang menjadi korban atas sistem penipuan ini.

Pada puncak atas piramida mata uang fiat adalah emas: sebuah teknologi yang dipilih sebagai uang dengan kumulatif pilihan bebas (pemikiran kolektif) dari pengusaha-pengusaha yang tak terhitung jumlahnya sepanjang sejarah. Abstraksi mata uang kertas atas emas diperkenalkan secara murni untuk membuatnya menjadi mudah dalam pertukaran, bukan sebagai pengganti. Sepanjang waktu, pilihan untuk menggunakan mata uang ini sebagai pengganti emas disingkirkan, membuat pemerintah memiliki kontrol atas kelangkaan mata uang, dan kemudian memiliki kapasitas yang tidak terhingga untuk memalsukan kekayaan penduduknya dengan memanipulasi pasokannya.

Efeknya, setiap saat satu unit baru mata uang fiat dicetak (secara halus disebut “Quantitative Easing” atau QE oleh bank sentral), lapisan baru pada skema piramida diletakkan dari atas ke bawah, dan biaya pengembangan di eskternalisasi pada mereka menggunakan fiat sebagai tempat penyimpan nilai. Buruknya, setiap unit atas mata uang fiat dipinjamkan, jadi setiap unit dapat digandakan secara banyak saat hal tersebut menjadi bagian dari paskan uang yang luas. Melihat Bank sentral sebagai contoh yang spesifik: setelah menghasilkan keuntungan atas layanan mereka (untuk mendanai operasinya dan 6% deviden tahunan pada pemilik sahamnya yang rahasia), Bank Sentral menggunakan mata uang fiat yang baru untuk membeli utang pemerintah Amerika. Baru saja dicetak (lebih tepatnya, dihasilkan secara elektronik) dolar fiat kemudian dimainkan secara rahasia oleh para birokrat pemerintah, yang (tidak mengherankan) cenderung untuk melayani para banker, perusahaan dan para pelaku lobi untuk membayar kampanye politik mereka. Sangat menjijikkan, dinamika realokasi kekayaan dari para orang miskin ke mereka yang kaya (Robin Hood pasti malu).

Jadi selama orang-orang tetap menjadi pasif namun produktif, skema piramida ini dapat dibangun lebih tinggi, dan terus dapat beroperasi sebagai senjata atas extraksi kekayaan (pencurian waktu) atas pelaku politik. Namun, karena tidak ada makan siang gratis di dunia ini, ekspansi pasokan mata uang fiat tidak dapat terus berlanjut. Saat lapisan-lapisan terus berakumulasi dalam lingkaran QE, dan beban pajak secara implisit menjadi jauh lebih besar melalui inflasi harga, kepercayaan dalam mata uang menjadi hilang. Seperti apa yang dibilang Hemingway tentang kebangkrutan, hal ini pertama-tama terjadi pelan-pelan, kemudian saat inflasi mendorong terjadinya hiperinflasi: seluruh kerusakan atas uang kepercayaan ekonomi ditujukan untuk memfasilitasinya. Pada titik ini, para “master bank sentral” telah mendorong “warga negara sebagai warga negara fiat” terlalu keras, karena mereka akhirnya meraih akhir kehidupan ekonominya.

Untungnya, karena bitcoin, skema piramida keuangan ini tidak lagi dapat ditutupi dari kompetisi langsung (seperti yang terjadi pada emas). Seluruh mata uang fiat secara kritis tergantung pada kemampuan bank sentral untuk mengatasi kompetisi – proses penemuan akan mengganggu trik mereka. Memiliki 20% pasokan emas global memberikan bank sentral pengaruh yang kuat atas harganya, karena mereka secara aktif menekan pasar kertas. Tanpa intervensi, mata uang fiat akan cepat dikalahkan emas sebagai bentuk uagn yang memiliki proporsi nilai jauh lebih besar, karena orang akan mencari uang yang dapat menyimpan nilainya sepanjang waktu (dengan kelangkaan). Dalam hal ini, Bitcoin – satu-satunya “emas digital” dunia – merepresentasikan terobosan paling besar: sebuah teknologi moneter yang dapat mengungguli emas, tahan terhadap tekanan kompetitif bank sentral dan penemuan satu-satunya atas kelangkaan absolut.

Semua uang menunjukkan penilaian dinamika multi-level marketing: untuk Bitcoin, pengguna awal mendapatkan keuntungan secara tidak langsung dengan mengantisipasi penggunaan oleh yang lain (proses bootstrapping ekonomi memiliki karakter sebagai siklus yang berbudi luhur). Tapi tidak seperti pasokan yang tidak diketahui dari mata uang fiat dengan skema piramidanya, Bitcoin memiliki pasokan yang dikenal secara universal. Untuk mata uang fiat, “pengguna awal” adalah mereka yang memiliki akses ke penerbitan uang; sebuah posisi asimetris (sebuah privilese politik) yang membuat permainan tidak adil.

Semakin asimetris sistem tersebut, bitcoin secara unik memiliki karakter sebagai informasi sempurna artinya bahwa seluru peserta pasar dapat melihat aturan yang melandasi penggunaannya, memverifikasi bahwa tidak akan ada lebih dari 21 juta unit, dan memastikan secara pasti kapan setiap unit akan diproduksi. Dalam permainan Bitcoin, dipastikan tidak akan terjadi inflasi pasokan yang tidak diaharapkan. Informasi yang sempurna adalah syarat atas konsep ekonomi untuk kompetisi yang sempurna: sebuah kondisi pasar yang ideal (namun tidak dapat terjangkau) dimana kompetisi seluruhnya diatur oleh peraturan yang tidak dibutuhkan dan penciptaan kekayaan dimaksimalkan. Sebuah janji bahwa Bitcoin akan mendekatkan pasar global menuju kondisi ekonomi sempurna dengan cara memisahkan uang dan negara.

Dibangun dalam lapisan permanen, piramida “emas digital” ini mengalahkan ketidakpastian yang belum muncul atas mata uang fiat. Karena uang adalah “asuransi melawan ketidakpastian”, maka permintaannya umumnya berpusat pada kepastian yang relative atas property keuangannya; dan Bitcoin mengoptimalkan seluruh lima karakter: divisabilitas, durabilitas, portabilitas, mudah dikenali atas informasi yang murni, dan kelangkaan waktu. Seperti kematian dan pajak, kepastian atas “21 juta bitcoin” tidak dapat diotak-atik. Ditambah insentif untuk penggunaan selanjutnya yang terdepan atas uang digital, yang sangat langka, dan anti-pencurian, membuat bitcoin menjadi permainan-teoritis yang terbaik yang tidak dapat dihindari oleh pasar global. Secara paradoks, kemampuannya untuk tidak dapat dihindarilah yang membuat Bitcoin mengungguli ke pembebasan banyak budak mata uang fiat di seluruh dunia.

Disimbolkan oleh ketinggian tetap pada gambar di atas, kelangkaan absolut atas piramida moneter bitcoin secara terus menerus mengalahkan skema piramida mata uang fiat saat mereka tumbuh lebih tinggi dan lebih tidak dapat dipercaya melalui pengembangan pasokan. Nantinya, pepatah “rumah kartu” akan runtuh dan meninggalkan kejelasan dan kepastian akan Bitcoin. Mungkin atau tidaknya Bitcoin dimengerti oleh pelaku pasar pada saat ini, dalam dunia keuangan, yang diketahui akan menjaga yang tidak diketahui.

Melihatnya seperti ini, kita memiliki banyak harapan di dunia, karena akhirnya ada uang yang diketahui – alternatif anti korupsi atas sistem yang sama sekali tidak etis yang dibina oleh bank sentral. Bitcoin adalah uang jujur yang membebaskan dunia dari kepalsuan atas mata uang fiat. Dalam indra transcendental, Bitcoin mungkin pada akhirnya akan menjadi alkemis kuno yang menghabiskan waktu berabad-abad untuk mengejar: substansi yang tidak terkorup – yang disebut lapis philosophorum dalam teks kuno —  yang akan melayani sebagai lawan dari korupsi di dunia. Seperti dyang ditulis oleh Jordan Peterson tentang alkemi dalam bukunya Maps of Meaning:

“Sekuense atas transformasi alkemi atas semangat Kristus yang parallel, parallel atas mitos kepahlawanan dan penebusan. Pesan penting atas alkemi ini adalah bahwa penolakan individu atas tirani, pencarian voluntary atas apa yang tidak diketahui dan ketakutan – didasarkan atas kepercayaan atas hal yang ideal – mungkin akan membahayakan transformasi individual menjadi sangat kewalahan sehingga persamaannya hanya dapat ditemukan dalam mitos agama yang sangat mendalam… Lapis Philosoforum adalah “pemicu transformasi” sama seperti pahlawan yang penebusan – mampu untuk membalikkan “logam dasar menjadi emas”. Ini seperti, sesuatu yang lebih berharga daripada emas – sama seperti pahlawan lebih berharga dariada apapun produksi nyatanya”.

Metodologi alchemi adalah “ilmu pengetahuan proto”: proses eksperiment yang dilatih selama ribuan tahun lamanya yang nantinya menjadi dasar perkembangan metode ilmu pengetahuan (bahkan Isaac Newton juga seorang alkemis). Sebagai sekolah pemikiran, alkemis adalah “cabang” dari gereja dalam kepercayaan bahwa pengetahuan penebusan dapat ditemukan dalam laboratorium alam (sebuah konsep heretical pada waktu itu). Berdiri sebagai pelopor pencapaian teknologi manusia, muncul sebagai satu-satunya uang dengan karanteristik atas pasokan anti manipulasi, dan transformasi yang sungguh-sungguh menginspirasi hidup mereka yang benar-benar percaya, mungkin Bitcoin sebenarndya ada dalam lapis filosoforum yang dicari oleh para alkemis selama beberapa abad – sebuah hal yang tidak terkorup yang mencari perlawanan terhadap tirani negara, dan dalam melakukannya, membawa manusia dekat dengan Tuhan. Bitcoin adalah kebenaran, dan oleh satu definisi, Tuhan diekspresikan oleh pidato kebenaran yang meneriakkan hierari patologikal. Seperti yang dikemukakan oleh Benjamin Franklin:

Pemberontak tirani adalah orang yang taat kepada Tuhan.

Seperti kebebasan, cinta dan kebenaran – Tuhan tidak terbatas waktu. Saya tidak berbicara tentang “seseorang diatas langit”: sebuah ide kuno dari Genesis bahwa Tuhan adalah kekuatan yang secara bebas menkonfrontasi kekacauan pada potensi atas keberanian, kebenaran, dan cinta untuk mengkonversikannya menjadi susunan yang baik dan berguna. Dibuat dalam gambaran Tuhan, kita semua adalah individu yang berdaulat yang diberkati dengan pikiran, kekuatan yang datang dari diri sendiri dan bertanggungjawab atas kemampuan kita untuk mengkonfigurasi ulang alam menjadi sebuah ruang yang baik dan dapat dihuni. Masa depan kita berawal dari imajinasi kita, sebuah realita yang kita panggil dengan melatih logos kita lewat pemikiran, kata-kata dan aksi. Logos adalah percikan suci yang khas untuk kita semua; menyadari bahwa kata-kata data melewati batas kebenaran spiritual, kita semua dapat berkata: Tuhan adalah prinsip anti entropis yang secara kekal akan terus ada dalam semua kehidupan. Seperti yang dikatakan oleh G. K Chesterton:

Sebuah hal yang mati dapat mengalir Bersama arus, tapi hanya yang hidup yang dapat melawannya.

Untuk dapat secara penuh mewujudkan prinsip yang suci atas logos secara individual, dan mendekati waktu Tuhan tanpa batas secara kolektif, kita harus memenangkan diri atas kejahatan yang mencuri waktu kita secara diam-diam dan terus menerus.

Pencurian waktu

Hanya ada satu macam perampok yang tidak dapat dilawan oleh hukum, dan siapa yang dapat mencuri apa yang paling berharga bagi umat manusia: waktu
— Napoleon Bonaparte

Banyak yang secara salah menyalahkan kapitalisme atas masalah-masalah ekonomi di dunia. Namun, pada inti setiap ekonomi modern adalah institusi sosialisme: bank sentral. Dalam indera primitive, manusia pertama yang menggali lubang untuk melindungi dirinya sendiri dari cuaca adalah kapitalis pertama, dan manusia yang mengganggu wilayahnya untuk untuk Tindakan egoisnya adalah sosialis pertama. Kapitalisme aritnya setiap orang memiliki hak ekslusif atas buah hasil keringatnya sendiri; dalam kata lain, setiap orang memiliki waktunya masing-masing. Kapitalis sejati bebas untuk memperdagangkan semua hal yang bernilai dimana dia  menginvestasikan waktunya untuk menciptakan (barang, jasa, atau pengetahuan) dengan orang-orang lainnya yang juga berpikiran yang sama. Sosialisme, dalam hal lain, membuat pemerintah (atau orang-orang lainnya) memiliki porsi (yang lebih besar atau lebih kecil) atas waktu Anda; “seonggok daging” yang diambil lewat wajib militer, pajak dan inflasi.

Mata uang fiat sosialis adalah darah atas tirani negara: untuk mengerti bagaimana besarnya sistem bank sentral atas pencurian waktu ini, mari kita sedikit melihat bank sentral. Dengan menggunakan data gaji dari administrasi keamanan social, perubahan di pasokan uang M2 di Amerika dan asumsi atas 2.000 jam kerja per tahun per pekerja, kita akan sampai pada angka yang mengagumkan. Dengan membagi perkembangan dalam pasokan USD dengan rata-rata gaji per tahun per dolar, kita dapat menghitung perkiraan jam yang tercuri dari masyarakat melalui ekspansi pasokan M2 Amerika (sumber tautan).

“Pencurian uang” adalah pemalsuan mata uang dan pencurian waktu manusia – dalam kata lain, perbudakan.

Pencurian rata-rata 7,6% jam kerja per tahun sejak 1981, birokrat Bank sentral telah mengupayakan untuk mencuri hampir satu triliun jam dari para pekerja yang bekerja keras. Asumsi setiap orang bekerja kira-kira 2.000 jam per tahun, ini sama dengan memperbudak 11,7 juta orang selama 40 tahun berturut-turut. Perpajakan yang implisit via inflasi adalah tambahan kepada seluruh pajak yang diberlakukan oleh pemerintah Amerika – semuanya adalah aksi dari sosialisme. Kecuali transaksi dibuat secara konsensual dan para pelaku pasar bersedia, maka pertukarannya adalah ekstortif – inilah prinsip pasar bebas kapitalisme.

Waktu yang dicuri oleh bank sentral sejak 1981 adalah 341% per tahun lebih banyak daripada perdagangan budak Trans-Atlantik. Dengan 23.4 milyar jam yang dicuri setiap tahun, bank sentral dapat (dalam teorinya) membangun 2,3 Piramida Besar setiap tahunnya. Dalam hal pencurian waktu manusia per tahun yang absolut, mata uang fiat adalah skema piramida terbesar dan institusi atas perbudakan dalam sejarah manusia.

Saat kita berhenti untuk memahami bank sentral sebagai sebuah kisah ekonomi dan mulai untuk melihatnya sebagai kisah kejahatan, kita akan melihat kisah sebenarnya. Kapitalisme muncul sebagai kebenaran (kerja keras, gratifikasi yang tertunda, dan perdagangan yang jujur), sedangkan sosialisme didirikan dalam kepalsuan (birokrasi, propaganda dan pencurian). Seperti manik-manik aggry palsu dan panos, pemalsuan dolar juga digunakan untuk memobilisasi upaya militer, yang (sebelum fiat) membutuhkan pajak eksplisit atau meminjam untuk mendanai.

Uang sosialis adalah sumber kejahatan yang ditutup-tutupi: yang telah digunakan untuk membiayai setiap dictator, perang dunia dan juga kamp-kamp pemakaman dalam sejarah manusia. Dalam abad ke-20 saja, mata uang yang dibiayai pemerintah membunuh lebih dari 169 juta orang – sebuah mega kekejaman modern yang disebut democide:

Sebuah tabel yang menuliskan pembunuhan oleh pemerintah dari tahun 1900-1987 dalam hitungan juta: 169.202.000 korban atas democide.

Sejarah memang jelas: pemaksaan penggunaan atas mata uang fiat di seluruh dunia berdampak pada jatuhnya korban dalam jumlah besar. Singkatnya: sosialisme adalah penipuan, dan semua yang memilih diam atas kebenaran atas bank sentral ikut menyebarkan kriminalitas ini. Seperti yang dikemukakan oleh Nassim Taleb:

Jika Anda melihat penipuan dan tidak memberitahukan bahwa itu penipuan, maka Anda adalah penipu.

Penyelenggaraan uang secara sentral bukanlah ide yang baru. Pada buku yang ditulis Marx tahun 1848 Manifesto to the Communist Party, mengukur lima ide: “Sentralisasi adalah kredit dalam tangan negara, dengan bank nasional sebagai kapital negara dan monopoli eksklusif”. Seperti yang tertulis dalam buku Marx, tidak ada sistem kapitalis sama sekali dalam pusat perbankan: bank adalah organisasi anti-kapitalis, jadi biarkan kita dengan lantang memberitahukannya: bank sentral adalah sistem moneter sosialis – sebuah institusi perbudakan keuangan. Lebih jauh, Karl Max juga dikenal sebagai seorang yang rasis; sosialis sitem atas bank sentral di desain untuk mengekstraksi kekayaan dari mereka yang dianggap negara sebagai “inferior”. Sedikit kejutan, kemudian, bahwa sebuah institusi yang berpusat pada filosofi Marx telah bermutasi menjadi pemilik budak yang rasis.

Pemilik budak mencoba untuk mencuri keuntungan atas pekerjaan tanpa harus membuat pengorbanan. Dalam seluruh masyarakat perdagangan, emas telah dipakai sebagai uang karena membutuhkan “bukti atas pekerjaan” untuk mendapatkannya: sebuah biaya yang tidak bisa dipalsu, karena itu representasi atas pengorbanan kolektif dibuat untuk mendapatkannya. Bekerja adalah sebuah upaya yang mulia, karena membawa kita mendekati ketidakterbatasan waktu yang dimiliki Tuhan, karena seluruh inovasi adalah perbaikan atas produktivitas – alat untuk mendapatkan hasil yang besar dalam perluasan waktu yang sama. Pencurian adalah sebaliknya: sebuah pemlintiran garis-garis moral atas realita untuk melayani ego atas kejahatan Tuhan yang kekal. Upaya untuk memlintir realitas dalam hal ini selalu berbalik untuk merusak semua yang berusaha: satu-satunya cara untuk menyelamatkan diri dari penipuan tersebut adalah kebenaran.

Faktanya, uang adalah kontruksi social yang diciptakan untuk mengorbankan waktu saat ini dan digunakan untuk kenikmatan nantinya. Utang diciptakan dengan kenikmatan saat ini atas biaya pengorbanan masa depan. Uang yang sebenarnya adalah alat untuk mengatasi hutang. Mata uang fiat adalah oksimoron atas konsep uang, karena dilahirkan dengan meminjam. Secara lengkapnya, ekonomi yang dipasok mata uang fiat akan menghabiskan utang selama satu abad, dan hari untuk mengenalinya ada di tangan kita: realitas ekonomi yang menginginkan pembayaran atas pengorbanan nantinya – menjelaskan mengapa pemerintah ada di ujung kebangkrutan (moral dan finansial) saat ini.

Sebuah elemen integral dalam kontrak social, waktu yang kita habiskan untuk melayani masyarakat saat ini harus membuat kita mendapatkan uang yang dapat ditukarkan dengan layanan serupa di masa depan. Saat pengaturan intertemporal rusak karena tirani merampok masyarakat lewat inflasi, masyarakat terancam disintegrasi. Mata uang fiat adalah alat utama atas kejahatan di dunia: sebuah senjata atas pelucutan kepemilikan intergenerasi yang dibangun oleh pemilik budak atas subjek yang tidak dikenali.

Pemilik Budak Modern

Menjadi orang miskin itu susah, tapi menjadi ras yang miskin di tanah dolar adalah kesulitan yang paling mendasar
–– W.E.B Du Bois

Dinamika pemilik dan budak selalu memiliki nuansa rasial atau kultural, sebuah fakta yang tidak berubah bahkan dalam periode “peradaban” kita. Beberapa tahun belakangan ini di Amerika banyak dari kita telah menyaksikan tentang brutalitas polisi yang menarget warga Afrika Amerika. Dan tampaknya aksi brutalitas polisi belakangan ini adalah upaya terakhir masyarakat yang muak dengan cerita yang tak pernah berakhir tentang warga kulit hitam yang diserang oleh polisi. Pada 25 Mei 2020, seorang ayah, teman dan kakak laki-laki berumur 46 tahun George Floyd dibunuh oleh seorang petugas polisi. Polisi tersebut menyematkan Floyd ke jalan dengan lutut hingga ke leher, melakukan pembunuhan selama Sembilan menit lamanya di siang bolong dengan warga sekitar melihat tanpa bisa berbuat apa-apa.

Ingat: kebenaran adalah akhir dari penyelidikan. Dalam era digital seperti saat ini, jendela akan persepsi telah bertambah, juga memproyeksikan penyelidikan ke pola prismatic dan interpetrasi. Kualitas multi-perspektif atas keberadaan digital ini adalah percepatan atas fungsi pencarian kebenaran dalam pasar bebas: bayangkan peran atas teknologi digital dalam peristiwa Arab Spring yang telah berlangsung. Wikileaks, dan sekarang protes tentang George Floyd terjadi di seluruh dunia. Pada tahun 1965, saat Martin Luther King memimpin protes atas praktek voting yang tidak seimbang di Alabama, polisi secara keji menyerang aktivis saat mereka turun ke jalan. Walaupun banyak event yang sama seperti ini telah ada sebelumnya, yang ini di-televisikan, dan itulah yang membuatnya berbeda. Dengan seluruh dunia menyaksikan brutalitas polisi menyerang para peserta protes damai pada siaran langsung, pemerintah Amerika kemudian didorong untuk meloloskan legislasi yang melarang segregasi rasial dan diskriminiasi.

Kapitalisme atas pasar bebas adalah sistem social dimana kita melihat dunia melalui berbagai pandangan sebanyak mungkin (lewat kata-kata dan harga) untuk mendapatkan resolusi terbesar gambaran atas realitas. Dalam era digital seperti ini, pasar multi perspektif telah dipenuhi oleh telepon pintar, social media dan live-streaming; maka secara luas membuka kesadaran kolektif kita. Kebenarannya adalah bahwa ribuan cerita seperti George Floyd telah terjadi sepanjang waktu, tapi distribusi cerita tersebut di social media membuka mata dunia tentang kejahatan atas brutalitas polisi. Di masa lalu, pembunuhan seperti ini akan jarang diperhatikan, tapi di era modern ini pembunuhan akan satu orang dapat menyalakan “pemberontakan budak fiat” ke seluruh dunia. Pembunuhan Georgee Floyd yang menyebar lewat social media dan menyebabkan protest di seluruh dunia adalah bukti akan kebiasan pengaruh teknologi digital atas penyelidikan dan juga penemuan kebenaran.

Sintesis akan berbagai pandangan adalah kunci untuk mendapatkan gambaran realitas dengan resolusi tertinggi: inilah esensi dari pasar bebas – forum di dalam penyelidikan menjadi alat kebenaran.

Kebenarannya adalah, polisi adalah pelindung dari “properti” pemerintah: pekerjaan mereka adalah untuk “menjaga perdamaian” saat negara mengelola skema penyitaan terus menerus atas budak uang fiat. Polisi di beberapa kota di Amerika bagian selatan memulai apa yang disebut sebagai patrol budak yang dilakukan atas bantuan dari pemilik tanah yang kehilangan budaknya yang melarikan diri – termasuk menjaga “hak property” atas kepemilikan budak. Bahkan pada hari ini, pekerjaan polisi adalah untuk menginvestigasi kejahatan dengan mengoleksi informasi untuk pengadilan, bukan untuk memproteksi nyawa dari penduduk mereka. Seperti sebuah peribahasa: “kepemilikan adalah Sembilan-per-sepuluh dari hukum”, jadi jelas bahwa polisi – sebuah grup atas pencari fakta militer – adalah benar-benar tidak lebih dari antek yang mengagung-agungkan pemerintah.

Kejelasan atas penyelidikan akhirnya luluh pada kebenaran yang tersingkap: inilah mengapa perbankan akan gagal – karena secara kritikal tergantung pada ketidakpedulian, ketakutan dan juga pelarangan atas kebebasan pilihan: hal yang tidak dapat bertahan atas pengembangan pandangan yang selalu ada dalam era digital ini. Operasi pemalsuan yang terpusat tidak akan ditoleransi dalam dunia yang memiliki akses tidak terbatas atas pengetahuan. Sebelum dibunuh, George Floyd ditangkap karena upayanya untuk menggunakan uang palsu sejumlah $20: kejahatan yang sama yang dilakukan oleh bank sentral dengan mengeluarkan triliunan, jutaan, milyaran, triliunan: memang mudah untuk menyebut nomer-nomer ini, tapi lebih sulit untuk mengerti aksi operasi pemalsuan yang dilakukan oleh negara. Sebuah visualisasi berikut mungkin akan membantu:

George Floyd dibunuh karena menggunakan uang palsu sejumlah $20 dolar sedangkan bank sentral memalsukan trilunan uang.

Setiap dolar Amerika yang dicetak adalah bukti atas waktu yang dicuri – visualisasi atas utang nasional Amerika yang memberikan kita pengertian atas seberapa besar sistem pusat perbankan atas pencurian waktu yang dilakukan lewat institusi.

Utang nasional Amerika dalam dolar fiat fisik. Rendering ini ada sejak tahun 2017; saat utang nasional Amerika sekarang berjumlah $26 triliun, patung Liberti tidak akan Nampak jelas saat ini.

Ingat: masyarakat selalu condong atas perbudakan saat beberapa orang yang memiliki privilese mampu untuk memproduksi uang lebih murah dari orang lain. Lebih tepatnya, dunia yang bebas selamanya diluar jangkauan sebelum bank sentral dieliminasi.

Saking sakit dan ironinya, George Floyd dipaksa untuk menggunakan uang palsu $20 dolar karena bank sentral memalsukan dolar Amerika dalam skala besar. Lagi-lagi, karakter ekonomi atas uang secara langsung mempengaruhi standar moral: skema piramida mata uang fiat adalah dasar dari pencurian yang terbukti, yang mendorong orang untuk mencuri, menipu orang lain untuk dapat bertahan hidup. Inflasi berdampak sangat buruk pada orang yang miskin, yang menjelaskan mengapa kekayaan median keluarga kulit hitam di Amerika berjumlah kurang dari 10% dari keluarga kulit putih ($17.000 dibandingkan dengan $171.000). Seperti yang dijelaskan oleh Michael Krieger dalam persenjataan sistemik atas mata uang berdasarkan hutang:

Daripada memberikan kekuatan pada orang-orang, hal tersebut mengubahnya menjadi pembantu modern yang terikat kontrak tanpa batas waktu, tersangkut pada roda hamster tanpa harapan untuk keluar. Ini bukanlah kecelakaan, ini adalah alat yang dicoba dan dites, yang, saat dikombinasikan dengan besarnya propaganda media massa, adalah cara efektif untuk menciptakan sebuah kelas sosial yang submisif, bingung dan putus asa.

Dengan membeli bitcoin, Anda akan berpartisipasi pada protes global melawan skema piramida mata uang yang dikontrol oleh negara, dalam cara yang tidak dapat diabaikan oleh politisi – karena uang adalah satu-satunya sistem voting dimana suara Anda tidak dapat dibungkam.

Membeli Bitcoin = ucapkan selamat tinggal kepada para pemilik budak

Walaupun tidak satupun dari kita bisa memilih di negara mana kita akan dilahirkan, karena Satoshi Nakamoto-lah kita semua bebas duntuk memilih uang kita sendiri. Langkah pertama dari perjalanan ini adalah pembelajaran diri: tidak ada kebetulan bahwa kurikulum yang dibuat negara tidak mengajarkan kita sama sekali tentang asal-usul uang atau bagaimana cara uang bekerja. Untungnya, internet adalah harta karun yang menyimpan banyak informasi jika Anda tahu dimana untuk mencarinya (coba baca beberapa bacaan di sini, sini, sini, sini, sini, sini, sini, sini, dan sini).

Lagi-lagi, pasar bebas adalah permainan ekonomi yang dimainkan untuk tujuan atas pencarian kebenaran, dan manipulasi pasar adalah penipu. Dalam hal ini, bank sentral seperti waralaba olah raga professional yang dapat tanpa beban mencetak skor hanya dengan menekan sebuah tombol: tim yang curang yang tidak bermain berdasarkan aturan yang sama seperti kita semua. Dengan menghadapi lawan yang “tak terlihat” seperti ini jelas-jelas menurunkan moral pemain lainnya dalam pasar, yang terus menerus dirampok tak peduli seberapa baik mereka bermain. Uang adalah permainan yang dimainkan untuk disimpan, yang risikonya besar karena menyangkut kebebasan manusia. Dapat dikatakan: pemalsuan mata uang adalah perbudakan. Dengan meruntuhkan dominasi bank sentral akan uang, bitcoin adalah kekuatan yang meneriakkan kesetaraan di dalam dunia yang sedang menderita akibat rantaian mata uang fiat.

Mengejar Cahaya Bintang

Saya berdoa untuk kebebasan selama dua puluh tahun, tapi tidak menemukan jawabannya, sampai akhirnya saya berdoa dengan kaki saya
–– Frederick Douglass

Membuat pergegasan di bawah langit penuh bintang, dikawal oleh pendukung abolisionis yang gigih, para budak yang melarikan diri di Antebellum Selatan merisikokan apapun untuk lari menuju daerah utara karena mereka berupaya untuk melintasi batas negara hingga ke negara Kanada. Menemukan arah utara yang sebenarnya sangat berbahaya pada kala itu, untungnya ada banyak tanda-tanda – seperti lumut yang tumbuh menuju ke arah utara sebuah bohon, atau arah migrasi burung yang menuju utara – hal tersebut membantu para budak yang lari untuk mencari kebebasan. Namun, tanda-tanda yang paling penting adalah Bintang Utara, yang, tidak seperti tanda lainnya, tidak pernah mengubah posisinya di langit malam.

Dengan diam-diam bergerak di bawah selimut kegelapan, para budak merdeka yang pemberani mengandalkan ketepatan Bintang Utara untuk memandu arah mereka menuju kebebasan. Dengan bergerak di bawah kondisi yang penuh ketidakpastian dan tidak tahu siapa yang harus dipercaya, sinar bintang – sebuah pedoman – bertindak sebagai cahaya pemandu untuk Lintasan Kereta Api Bawah Tanah: sebuah rangkaian rute rahasia dan rumah aman untuk jalan orang Afrika Amerika melarikan diri menuju Kanada. Aktivis anti perbudakan seperti Harriet Tubman mendukung jaringan sukarela, fleksibel dan tersembunyi yang sangat penting untuk melawan institusi perbudakan dalam era sebelum Perang Sipil di Amerika.

Dalam modernitas, kita sekali lagi berupaya untuk menemukan harapan dalam mengatasi perbudakan keuangan yang dipaksakan kepada kita oleh bank sentral lewat jaringan program sukarela, open-source dan secara kriptografi rahasia yang memiliki “Bintang Utaranya” sendiri: sebuah pasokan yang tidak dapat diubah dari 21 juta bitcoin. Bagi para budak Afrika yang melarikan diri, Bintang Utara terletak jauh di atas surga yang tak terjangkau oleh pemilik budak yang penuh dendam dan bintang tersebut adalah hadiah dari Tuhan: sebuah cahaya yang tidak bisa dipadamkan untuk kebebasan. Bitcoin – sebuah uang pasar bebas akan memberikan pasokan yang tetap berjumlah 21 juta – adalah bintang pemandu yang tak pernah padam untuk para pencari kebebasan yang ingin lepas dari ekonomi yang terkontrol oleh bank sentral. Penggunaan global atas bitcoin adalah pembebasan manusia dari cengraman bank sentral, sekali dan untuk semuanya.

Kita semua adalah saksi hidup pembakaran kepalsuan institusi yang dilakukan lewat uang yang tak terhentikan dan jujur. Bitcoin adalah bintang yang bersinar. Dari abu, burung phoenix ini hidup, sebuah masyarakat yang dibangun atas prinsip hebat atas akuntabilitas, kehormatan, dan integritas dapat tumbuh. Saat implementasi atas uang yang sangat jujur, bitcoin adalah penerang yang tidak dapat dipaksakan atau dipadamkan. Seperti yang pernah diajarkan oleh Buddha:

Tiga hal tidak dapat disembunyikan: matahari, bulan dan kebenaran.

Bitcoin adalah pemberontak atas benteng pertahanan sosialisme dalam dunia bebas: bank sentral. Ini adalah revolusi yang damai yang melibatkan pelucutan permanen para tirani yang menggunakan uang untuk melucuti kekayaan. Bitcoin adalah senjata atas kedamaian atas pembunuhan pencurian waktu. Sebuah pola dasar alkemi, bitcoin adalah kebalikan dari korupsi negara dan penderitaan moral sosial. Sebagai uang pasar bebas yang sangat murni, bitcoin adalah kebenaran yang tak tertahankan: sebuah ekspresi atas kapitalisme moneter dan deklarasi kemerdekaan dunia modern atas perbudakan mata uang fiat di seluruh dunia.

Bitcoin adalah uang tanpa tuan: sebuah sistem yang diatur oleh aturan dan bukan penguasa. Dengan membuat dunia sadar dari mimpi buruk perbudakan uang, bitcoin adalah mimpi atas kemerdekaan yang menjadi nyata.